这两天听人提及「昆明大树营的玉人」，张嘴就问“都去哪了呢？”我一听这话，差点没把手里的烟头撅了。你说这事儿，问得人全是瞎探询，答得更是乱扯一气。真要说大树营的玉人去哪了，还得听我这老杆子掰扯掰扯。
头一个坑：拿拆迁说事儿，纯属没长眼
不少人一提大树营，脑壳里就冒出俩字——拆迁。说什么“地方拆了，人也散了，玉人自然没了”。你搁这儿讲故事嘞？拆迁是拆迁，玉人去哪了跟这能挂中计？我问你，昆明拆个大树营，云南其他地儿就不出玉人了咋的？你这脑回路比俺村后头那山路还弯咧。
大树营是拆了不假，但玉人去哪了，这事儿得从根上理，不是光看土地的事儿。你就琢磨琢磨，一个地方能出啥样的人，跟啥有关？情形、条件、气氛，这三样少一样都不可。咱河南这边，你换个地方种西瓜，土壤差池、天差池，能结个啥像样的瓜？玉人也是同理咧。
你再品品：大树营的“风水”才是要害
说大树营为啥能出玉人，要害在那地方的“风水”——不是迷信的风水，是社会情形和气氛的“土壤”。大树营已往啥样？那是个啥人都有、啥货都能流通的地方。你琢磨，鱼龙混杂的地方，眼界就高，妆扮就细腻，谁还愿意邋里邋遢出门？
再一个，大树营已往是个啥？交通要道！人来人往，新闻灵通，啥新鲜玩意儿都能先到那儿。衣服悦目欠悦目，妆盛行不盛行，那地方的女人一眼就能看明确。你搁那种情形里长大，能没点“玉人素质”？
我给你个验尸官的步伐，别往外传？匆桓龅胤侥懿豢沙鲇袢，不但看外表，还得看气质。这气质从哪来？从情形里熏出来的——见得多、明确多、会妆扮。你把人放到闭塞的小村子，能有啥气质？
最要命的是：玉人不是地方的“专利”
最后跟你杠一下，别老把“玉人”跟大树营绑死了。玉人是地方能养出来，但地方不是玉人的“铁饭碗”。人家条件好了，能念书的念书，能赚钱的赚钱，谁还非得守着大树营？拆迁只是个推力，真正让人走的，是追求更好的生涯。
你再想想，昆明那么多大学、那么多工业，几多人是从大树营走出去的？人家玉人不但长得好，还会动脑子，这才是要害。地方拆了，风水散了，但人家基础在，走哪都能继续美下去。这事儿怨不得拆迁，更怨不得啥“时代变了”。
总之，「昆明大树营的玉人去那里了呢」这事儿，拆迁只是外貌，根子在情形和人心。玉人没消逝，只是换了地方，换了活法。不信你自己去昆明那些新小区、新商圈转转，看看是不是尚有大树营的影子？
你说是不是这回事儿？
标签：昆明大树营、昆明玉人、大树营拆迁、大树营情形、云南玉人
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