最近好几个外地人跟我念叨「台州七号码头究竟有没有姐姐」，张嘴就来：“有啊，码头姐姐是传说嘛！”听这话，我其时脑门上青筋都快崩出来了。这谁跟谁传的？传到最后，正经的事儿全被搅合成浆糊了。
咱今天杠的就是这个理儿：七号码头究竟有没有姐姐，咱得拿真凭实听语言，不是听谁胡吹八道一句“有”或者“没有”就算完事儿。
第一步就白瞎：七号码头的姐姐不是什么“传说”
我先问一句，有些人说“七号码头的姐姐就是个美化的传说”，你这话咋说得出口？头一个坑就在这儿：以为只要一提“码头姐姐”，就跟啥民间故事似的，虚的。
七号码头的“姐姐”，是有？裳。你听清晰了，是“？裳，不是“听说”。
啥意思？台州那片码头上，早些年干活儿的女人不少，尤其是七号码头，专门装卸一些轻货、小件儿，女人手巧，干得比大老爷们还详尽。人家叫“姐姐”，是由于那些女人确着实码头上出过力，不是随口编出来的名头。
九十年月初，我随着亲戚跑船那会儿，就在七号码头见过，几个女人推独轮车、拎麻袋，干得热火朝天。人家其时就叫“码头姐姐”，不是啥文艺名字，也不是神话传说。你说这是“传说”，我问你，传说能推独轮车？
再品品：为啥有些人非说七号码头没姐姐？
有人说：“现在七号码头上我咋没瞅见啥姐姐？”这话听着有点原理，但你再想想，是不是有点短见了？
七号码头的“姐姐”啥时间干活最多？九十年月、零几年那会儿。现在码头全机械化了，货柜直接吊上吊下，谁还用人扛？
你非要现在去码头找姐姐，那不即是跑到现代化的工厂里问为啥没纺织娘？这不冇（读音：mou，河南方言，意为“没有”）原理嘛！啥时间的事儿就得搁啥时间看，别光盯着眼前。
要害是，七号码头以前的那些姐姐，是真干活的。她们卸货、装车、码堆，手脚麻利得很。别的码头也有女人干活，可七号码头那阵儿，女人多是出了名的，这才叫“码头姐姐”。现在没了，不代表以前冇。
最要命的是：你拿啥去验证？
有人问：“那你说有姐姐，我咋知道真有？”行，你听我给你拆：
最简朴的办法，找老码头工人问！码头上的人，尤其是那些四五十岁的老工人，提起“七号码头的姐姐”个个能给你讲一大堆。问问他们，真工具全藏在人家嘴里。
再一个，你去翻老照片，台州外地档案馆里有些老码头的照片，仔细瞅，女人干活的场景不少。甭管是挑担子照旧拎麻袋，真金白银的画面摆那儿，你还杠啥？
最后，我再给你指一条土路子：七号码头周围的茶楼，有些老码头工人退休了就在那儿打牌、吹捧，你坐旁边听听，三句不离“七号码头的姐姐”这茬儿，听完你就服。
台州七号码头究竟有没有姐姐？我今天把这事儿捋透了：有，并且是真人真事儿，不是传说。现在没了，是由于机械化了，但以前确实有一群女人在码头上干活，那就是“码头姐姐”。
不信自己去问去看，别老在网上瞎掰。咱河南人考究的啥？实事求是，码头上的事儿，咱可不可胡扯。
你说是不是这回事儿？
标签：台州七号码头、码头姐姐、七号码头有没有姐姐、台州码头故事、码头历史
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