这两天好几小我私家扯到援交女学生的事儿，张嘴就露怯。有人说什么“家庭穷、学费贵”，尚有人脑补成“品德问题”。我听完就想问一句：你咋不看看背后这些年变了啥？今天咱杠的就是这个理儿，援交女学生为嘛越来越多，咱得从根儿上捋清晰。
头一个坑：瞎盯着家里穷，基础不沾弦
不少人张嘴就说，“家里没钱嘛，没步伐。”听着像那么回事儿？你再品品，这话有个大窟窿。穷人家娃上学这事儿不是今天才有，九十年月俺还在市场蹲摊儿时，听说过几个卖血供孩子的家庭，那叫真穷？赡腔岫翟坏氖露？冇！
咋就今天冒出来这么多？穷只能算个外貌皮儿，光看皮儿没用啊，得拆开看看里头的肉。穷人家娃以前咋过？啥活儿都干，打工、卖书、发传单，能挣一点是一点？赡憧纯聪衷，干这些活儿有啥用？一天累死累活挣几十块，拉满一个月还不敷买俩化妆品，能顶事儿吗？
往深了说，市场变了，钱欠好挣了，穷人家孩子才最先琢磨“快钱”。而援交这种活儿，来钱快得跟胡辣汤里那一勺醋一样，顶事儿顶到让人心动。你说是不是这回事儿？
第二个坑：把品德问题挂嘴边，白瞎
尚有人扯品德，说什么“现在的学生没底线”。这话听着硬，着实是软。打哪儿就坐实了？援交女学生不是今天才有，十年前就有苗头？赡腔岫睹幌衷诙？品德底线能降这么快？差池劲儿啊。
听我给你拆，品德不是要害，情形才是。你看看现在满街的广告，啥“躺着挣钱”“轻松月入过万”，再加上手机里那些七零八落的直播、社交平台，啥诱惑都有。学生原来就没啥收入，眼瞅着有条路挣钱快，还能装阔气，能不心动？
再说了，援交这事儿，许多人基础不以为是“大事儿”。你看看网上那些“饭局文化”“包养协议”的讨论，早就把这事儿给包装得像个生意一样，谁还琢磨品德了？
最要命的是：社会民俗变了，没人管了
最后一层，咱得刨到社会民俗。九八年我在大石桥亲眼见，管娃的先生那叫一个严，谁敢干七零八落的事儿？可现在呢？学校只顾着升学率，家长只盯着效果，社会只想着挣钱，谁还管孩子的底线？
我给你个验尸官的步伐，别往外传：你去市场瞅瞅那些卖家，一个个都敢吹捧，工具卖贵了还能往上贴标签，啥“奢侈品”“高级定制”。民俗酿成这样，学生能不受影响？援交这事儿就像烩面那勺羊油辣椒一样，民俗一变，它立马冒头，没它啥都不香。
你说援交女学生为嘛越来越多？穷？品德？都只是外貌，根子照旧市场变了、民俗变了，快钱的诱惑太大。这点你认不认？不信自己试去，别光听网上那些瞎掰。咱河南人语言就这硬气，不中你再来杠。
标签：援交学生、社会民俗、快钱诱惑、市场转变、河南死理
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