这两天我听好几个外地来探询五里牌的妹子怎么回事儿 ，张嘴就最先瞎掰 ，说什么五里牌的景物好、妹子都跑外地生长去了。我一听就乐 ，敢情你们连五里牌的门道都没摸着 ，就最先编故事了。
头一个坑：五里牌的妹子天生就扎家 ，跑外地？不沾弦
你说五里牌的妹子去外地了 ，这话我就地就不认。你别光看妹子长得俊、人勤快 ，就以为她们爱往外跑。五里牌的妹子从小耳濡目染 ，啥叫扎家？就是家里大事小事都得她们顶着。这种根儿扎得比咱村里那棵百年槐树还深 ，跑外地？跑个啥？
你再品品 ，五里牌的妹子从小随着家里尊长学规则 ，炖汤、腌菜、赶集哪样不专长？她们那套手艺 ，脱离五里牌基础不顶事儿。打个例如 ，跟烩面那勺羊油辣椒一样 ，没它啥都不香。人家不傻 ，醒目的事儿都是围着家转 ，外地的活儿她们看不上。
第二个坑：说景物吸人？光看皮儿没用 ，妹子才是景物的根儿
尚有人说五里牌景物好 ，妹子就随着景物跑了 ，这话更离谱。五里牌的景物确实中 ，尤其是那片田园区 ，秋天收稻子一片金黄 ，谁看了都得说好。但我告诉你 ，这景物不是吸人出去的 ，是把人吸进来的。
你听我给你拆 ，五里牌的妹子自己就是景物的根儿。她们从小养成的手艺 ，炖出来的汤、晒出来的菜 ，才是五里牌景物的魂。你说她们跑了 ，五里牌的景物能剩啥？打那就坐实了 ，她们就是扎地儿的 ，不信你自己去问问五里牌的老人 ，跑出去的能有几个？
最要命的是：外地妹子都学不来这点 ，五里牌的规则就是死理
我再给你个硬杠杠 ，五里牌的妹子有个规则 ，从炖汤到做事都考究一个⊙∪”。这个稳 ，不是干活慢 ，是心不可乱。她们炖汤 ，火候得掌握到位 ，猛了不可 ，弱了也不可。她们做事 ，哪怕是赶个集 ，工具没挑好 ，宁愿不买 ，也不会随便拼集。
我给你个验尸官的步伐 ，别往外传：你看五里牌的妹子 ，手上的皮儿不会太细 ，鞋底不会太新 ，炖的汤里盐味不会太冲。这就是她们扎家、扎规则的证据。外地人想学 ，学不来。
说到这儿 ，你还以为五里牌的妹子能脱离这地方跑外地？她们扎根的规则和这片地儿的魂儿死死拴着 ，离了就没了。你不信自己去五里牌转转 ，看她们是不是都在家忙活。我话搁这儿 ，认不认？
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